Kutipan Ceramah Master Chin Kung 31 Maret 2014

Terhadap diri sendiri disebut gambhira-citta (hati yang mendalam), terhadap insan lain disebut hati maitri karuna, dengan maitri karuna memperlakukan orang lain, dengan gambhira-citta  menaklukkan diri sendiri.

Apa yang dimaksud dengan gambhira-citta ? Selama beberapa puluh tahun ini saya selalu membicarakan Bodhicitta, dan mengenai gambhira-citta  ini, saya memakai bagian dari judul lengkap Sutra Usia Tanpa Batas, yakni “suci, seimbang, tercerahkan”, harus menggunakan hati ini dalam memperlakukan diri sendiri.

Suci tak ternoda oleh kekotoran batin, pikiran seimbang tak tergoyahkan, meskipun orang lain menfitnah dirimu, menjelek-jelekkan dirimu, setelah mendengarnya apakah anda akan marah?  Jika marah berarti anda digoyahkannya, anda sudah salah.

Jadi bagaimana seharusnya? Setelah mendengarnya tertawalah sejenak, dan lupakanlah. Setelah mendengarnya haruslah memikirkan sejenak, dia menfitnah diriku, apakah benar saya memang demikian? Jika memang ada, maka segera mengubahnya, jika tidak ada maka tingkatkan kewaspadaan diri.

Jika memang saya memiliki kesalahan seperti fitnahannya, berarti dia sedang memperingatkan diriku, sehingga saya berkesempatan memperbaiki diri; andaikan tidak ada, dia salah paham padaku, tersenyumlah, takkan menaruhnya di hati,  jika taruh di hati maka sudah digoyahkannya.

Memperlakukan orang lain dengan maitri karuna, maitri karuna adalah cinta kasih, Buddha tidak menyebutnya cinta kasih, karena Ajaran Buddha tidak membahas tentang cinta, tetapi Buddha Dharma membahas tentang maitri karuna. Mengapa demikian?

Karena cinta kasih mudah mengundang salah paham, dalam cinta dan kasih ada perasaan, jika sudah ada perasaan maka sudah bahaya, jika di dalamnya ada unsur perasaan maka bukan lagi cinta kasih sejati, tetapi cinta kasih palsu.

Sedangkan maitri karuna menggunakan kebijaksanaan sebagai landasannya, dia adalah cinta kasih sejati, bukan cinta kasih palsu. Cinta kasih sejati takkan berubah selamanya, sedangkan cinta dan kasih palsu terus berubah dan tak kekal.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 31 Maret 2014

對自己叫深心，對別人的叫慈悲心，用慈悲待人，用深心克己。深心是什麼？我這幾十年講菩提心，深心我用《無量壽經》的經題「清淨平等覺」，要用這個心對待自己。清淨不受染污，平等心不為動搖，別人冤枉你，別人毀謗你，你聽了生不生氣？如果一生氣，你被他動搖，你就錯了。要怎麼樣？聽了之後笑笑，沒事。聽了之後要想一想，他毀謗我，我有沒有？有則改之，無則嘉勉。我有這個過失，他說出來了提醒我，我要改過自新；我沒有，他誤會，笑笑，絕不放在心上，放在心上就被動搖了，就搖晃了。

對待人一片慈悲，慈悲就是愛心，佛不叫愛，佛法不講愛，講慈悲。為什麼？愛容易讓人誤會，愛裡頭有情，有情就壞了，有情不是真愛，假愛。慈悲是以理智為基礎，它是真愛，它不是假愛。真愛永恆不變，假的愛反覆無常。

二零一四淨土大經科註　　（第二十集）　　2014/3/31　

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 30 Maret 2014

Anda sekalian memiliki sanak keluarga masing-masing, dan juga orang yang disayangi, berharap agar bisa berada bersama selamanya, ada cara yang terbaik untuk ini, yakni bersama-sama bertekad lahir ke Alam Sukhavati, dengan demikian bisa berada bersama selama-lamanya.

Jika tidak lahir di Alam Sukhavati, begitu bertumimbal lahir langsung terpisah, ketika kembali bertemu sudah tidak saling mengenal lagi. Hanya di Alam Sukhavati, begitu sampai di Alam Sukhavati, langsung memperoleh Tubuh Dharmakaya, usia yang tanpa batas.

Sedangkan usia di Dasa Dharmadhatu sungguh tak kekal, usianya ada yang panjang dan pendek, alam surga memiliki usia yang panjang, tetapi ada batasnya, bukan selamanya. Surga Trayastrimsa yang paling kita kenal, Raja Surga Trayastrimsa, masyarakat Tiongkok menyebutnya sebagai Kaisar Giok Tee, waktu di sana beda dengan kita, satu hari di Surga Trayastrimsa adalah seratus tahun waktu di dunia manusia, usianya seribu tahun, setahun juga berjumlah 365 hari, seribu tahun, sehari adalah seratus tahun waktu dunia manusia, usianya sungguh panjang, namun tetap ada batasnya. Semakin ke atas tingkatan alam maka semakin panjang usia penghuninya.

Hanya Alam Sukhavati yang memiliki usia tanpa batas.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 30 Maret 2014

你們在這一生當中有家親眷屬，喜愛的人，希望永遠在一起，有一個好辦法，同生極樂國就永遠在一起。不生到極樂世界去，一個輪迴就拆散了，再一次遇到了也不認識。只有到極樂世界，一到西方極樂世界，得的是法性身，確實是無量壽。十法界裡面的壽命都是無常的，壽命有長短，人間壽命短，天上壽命長，長它有盡，它不是永恆的。忉利天是我們最熟悉的，忉利天主，中國人叫玉皇大帝，那個地方跟我們有時差，忉利天的一天是我們人間一百年，他的壽命是一千歲，一年也是三百六十五天，一千歲，一天我們人間一百年，壽命很長。中國號稱五千年的文明古國，在忉利天五十天，不到兩個月，五千年文明古國，在忉利天五十天，一天一百年。他的壽命一千歲，真是長命，真叫無量壽。但是他有到的時候。愈往上面去壽命愈長。真正長壽，真正無量壽，是極樂世界，極樂世界是真無量壽；二十八層天是有量的無量壽，我們看到他壽命很長，總有到頭的一天。

二零一四淨土大經科註　　（第十八集）　　2014/3/30

Di dalam pendidikan budi pekerti Tiongkok, perhatian dan kasih sayang yang terlihat tiada lain adalah antara ibunda dan putra-putrinya, berkorban secara menyeluruh, tiada sedikitpun mengharapkan balasan, segalanya adalah demi putra-putrinya.

Ayahbunda memperlihatkan pengorbanan dan persembahan mereka kepada anak-anaknya, di dalam masyarakat jaman dulu hal ini amat nyata. Ayahbunda adalah insan suci, terutama sosok ibunda, mendidik putra-putrinya menjadi insan suci dan ksatria, pengorbanan beliau ini tidak hanya telah memberi persembahan terbesar untuk keluarganya, namun karena putra-putrinya adalah insan suci dan ksatria, setelah mereka dewasa akan memberikan persembahan yang sangat besar bagi masyarakat, darimana sumber persembahan yang telah mereka berikan? Yakni dari didikan ibunda.

Dengan kata lain, persembahan dari putra-putrinya untuk negara, bangsa dan orang banyak, sumbernya adalah ibundanya. Sejak dulu hingga sekarang, Negara Tiongkok lebih menitikberatkan pendidikan pada anak perempuan daripada anak laki-laki, di rumah ada istri bijaksana, ibunda yang bijak, barulah negara akan memiliki pejabat yang setia.

Namun 200 tahun belakangan ini, pendidikan budi pekerti sudah mulai mengalami kemunduran, semua orang mulai melupakannya, maka itu di dalam masyarakat kini tidak tampak ada insan yang menyerupai insan bijak dan ksatria. Sedangkan jaman dulu di Tiongkok setiap Dinastinya ada muncul insan sedemikian, cobalah baca buku sejarah Tiongkok, Dinasti mana yang tidak terdapat seorang insan bijak dan ksatria. Inilah alasannya mengapa Negeri Tiongkok yang telah berdiri sejak 5000 tahun yang lalu, hingga kini tidak mengalami kemunduran, semuanya itu adalah karena pendidikan.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 30 Maret 2014

在中國傳統教育裡頭，能看到關心愛護無過於母親對兒女，完全是付出，沒有任何要求，一切都是為兒女。父母做出犧牲奉獻，在過去社會裡頭有。父母是聖人，特別是母親，把兒女都教成聖賢君子，她這個付出不但對這一家做出最大的貢獻，她的兒女是聖賢君子，長大之後對社會做出極大的貢獻，這個貢獻的根源在哪裡？是母親從小教出來的。換句話說，她的子女為國家、為民族、為人群做出的一切貢獻，根源都是他母親。中國自古以來，教女比教男孩子重，家有賢妻、有賢母，國家才有忠臣。但是最近這個兩百年，傳統文化沒落了，大家把它忘記了，所以今天社會沒有看到有聖賢君子那樣的人。中國在過去每一個朝代都有，你去看歷史，你看二十五史哪一個朝代裡頭沒有聖賢豪傑。這是中國立國五千年而不衰原因在此地，全是教學。

二零一四淨土大經科註　　（第十九集）　　2014/3/30

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Maret 2014

Banjir, naiknya permukaan air laut, tsunami adalah karena keserakahan akan nafsu, keserakahan menyebabkan bencana air. Kebencian mengundang bencana api, suhu panas bumi meningkat dengan tajam, cuaca berubah ekstrim, gunung berapi meletus. Cuaca berubah tak menentu, siang hari suhu panas bisa mencapai hingga berkisar 40-50 derajat celcius, malam hari bisa turun hingga 40-50 derajat di bawah nol derajat celcius. Siang hari begitu panas, malam hari membekukan manusia, bagaimana manusia mampu bertahan dalam keadaan demikian.

Kondisi ini berkaitan dengan apa? Berhubungan dengan amarah, kebencian, keangkuhan dan iri hati. Jika niat pikiran ini sudah tidak ada lagi, maka bencana ini takkan muncul lagi. Bencana angin, topan berasal dari moha, keangkuhan mengakibatkan gempa bumi, kecurigaan menyebabkan tanah longsor.

Beberapa tahun belakangan ini, di mana-mana terjadi tanah longsor. Kecurigaan sungguh menakutkan, dan kini sangat umum, pertama, tidak yakin pada diri sendiri, ada berapa insan yang memiliki keyakinan pada dirinya sendiri?

Di dalam keluarga, ayah dan anak saling mencurigai, suami istri saling mencurigai, kakak adik saling mencurigai, sampai di masyarakat, semua insan saling curiga mencurigai, tidak berani saling percaya, mengapa masyarakat sekarang bisa sampai begini.

Masa lalu tidak begini, tidak perlu bahas jauh-jauh, 40 tahun yang lalu, keadaan masyarakat masih lebih baik daripada sekarang, meskipun ada kecurigaan, tetapi tidak separah sekarang, tidak terdengar berita tanah longsor, tidak seperti sekarang dimana-mana terdengar kejadian tanah longsor.

Maka itu asalkan manusia bersedia melepaskan lobha, dosa, moha, keangkuhan dan kecurigaan, maka dapat melenyapkan banyak bencana.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Maret 2014

　 洪水氾濫、海水上升、江河氾濫、海嘯這一類是貪婪所感得的，貪心應對的是水災。瞋恚應對的是火災，地球溫度上升，氣候反常，火山爆發。氣候反常，白天四、五十度，晚上零下四、五十度，中午太熱，晚上凍死人，人在這種氣候怎麼生存。這與什麼有關係？與發脾氣有關係，與瞋恚、傲慢、嫉妒，與這些有關係，這些念頭沒有了，這種災難就不會出現。風災，颶風是愚痴，傲慢是地震，懷疑是山崩地陷。真的，最近這些年來許多地方大面積的山崩地陷，懷疑。懷疑很可怕，現在非常普遍，首先不相信自己，有幾個人對自己有信心？

家庭裡面，父子懷疑、夫妻懷疑、兄弟懷疑，到社會上人與人之間都有懷疑，都不敢相信人，社會怎麼會變成這個樣子。過去沒有，不要說太久，四十年前比現在好得太多了，雖然有懷疑，不嚴重，沒有聽說山崩地陷，最近這幾年山崩地陷到處都發生。所以我們人只要遠離、放下貪瞋痴慢疑，就能化解地球上許許多多的災難。

二零一四淨土大經科註　　（第十五集）　　2014/3/26

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 25 Maret 2014

Memikirkan dan melakukan hal yang lain, melupakan Buddha Amitabha, ini adalah menciptakan karma tumimbal lahir. Tak peduli melakukan apa saja, seperti Master Hai Xian, di seluruh pikirannya adalah Buddha Amitabha, jika demikian maka setiap niat pikiran adalah jasa kebajikan.

Tak peduli apapun yang dikerjakan, di dalam hati harus ada Amituofo, melafal Amituofo dan bekerja tidak saling bertentangan. Pekerjaan ada yang menggunakan otak dan ada juga yang menggunakan tenaga. Jika pekerjaan yang perlu berpikir, maka pelafalan Amituofo boleh berhenti sementara, menyelesaikan pekerjaan dengan baik. Setelah tugas selesai, maka segera melafal Amituofo kembali, harus dijadikan kebiasaan.

Semakin sedikit urusan semakin baik, menuruti jodoh dan tidak memaksakan kehendak, ini bagus, usahakan menyisihkan waktu lebih banyak untuk melafal Amituofo, ini sudah benar.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 25 Maret 2014

想別的，幹別的，把阿彌陀佛忘掉了，那就是造輪迴業。無論幹什麼，像海賢老和尚一樣，心裡全是阿彌陀佛，那就是念念都是功德，積功累德。無論幹什麼事情，心裡有佛號，念佛跟工作不相妨礙。工作有用心、有用力的，用力不妨礙，用心有妨礙。如果是用心的，把佛號停下來，認真把事辦好。辦好之後，事放下來，佛號趕快提起來，要養成習慣。最好事這方面愈少愈好，隨緣不攀緣，這就好，總要把時間挪出來念佛，這就對了。

二零一四淨土大經科註　　（第十四集）　　2014/3/25

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 24 Maret 2014

Di dalam Ajaran Sukhavati ada empat cara melafal Amituofo, tetapi cara yang paling praktis adalah melafal Amituofo dengan cara mengulang namaNya, dari empat macam cara, inilah yang paling mudah, jalur langsung, menembus ke Jalan KeBodhian Tertinggi tiada taranya, takkan ada belokan, disebut Cara Yang Paling Mudah.

Di dalam sutra ini juga tidak mempersoalkan “pikiran terfokus tak tergoyahkan”, mengapa demikian? Karena sebagian besar praktisi tidak mampu mencapainya, sehingga bila mereka membaca Amitabha Sutra pada bait tersebut jadi takut, saya tidak sanggup melakukannya, akibatnya tidak ingin melafal Amituofo lagi, praktisi seperti ini saya sudah pernah melihatnya.

Di dalam sutra teks Sanskrit nya tidak ada kalimat “pikiran terfokus tak tergoyahkan”, dengan perkataan lain, “pikiran terfokus tak tergoyahkan” adalah hasil terjemahan Master Kumarajiva, dia memakai istilah “pikiran terfokus tak tergoyahkan”. Adakah alasannya? Ada.

Melafal Amituofo harus sampai trampil, tetapi kondisi ini bukanlah “pikiran   terfokus tak tergoyahkan”, tetapi di dalam hati hanya ada Amituofo, selain Amituofo tidak ada lagi bentuk-bentuk pikiran lainnya, inilah yang disebut trampil, ini bisa dilakukan semua orang. Dengan memiliki ketrampilan melatih diri ini maka dapat terlahir ke Alam Sukhavati. Di Vihara “Lai Fo Si” ada tiga praktisi yang berhasil mencapai tingkatan ini.

Mengapa Master Kumarajiva menerjemahkannya menjadi “pikiran   terfokus tak tergoyahkan”? Ketika Buddha Amitabha datang menjemputmu, terlebih dulu memancarkan cahaya Buddha menyinarimu, saat cahaya Buddha menyinarimu, ketrampilan melatih dirimu telah maju selangkah, ketrampilan melatih dirimu naik ke tingkat “pikiran  terfokus tak tergoyahkan”, jadi Master Kumarajiva tidak salah menerjemahkan. Tetapi sebagian orang tidak mengetahuinya, jika tidak dijelaskan dia tidak tahu.

Bagaimana pula bagi orang yang tidak memiliki ketrampilan melatih diri sama sekali? Begitu cahaya Buddha menyinarinya maka dia segera memiliki ketrampilan melatih diri.

Asalkan anda memiliki keyakinan benar dan tekad benar, menjelang ajal kesadaran anda masih jelas, hanya dengan melafal sepuluh kali Amituofo, bahkan walau hanya sekali saja, juga dapat terlahir ke Alam Sukhavati, saat itu cahaya Buddha akan menyinarimu sehingga kondisi batinmu naik menjadi memiliki ketrampilan melatih diri.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 24 Maret 2014

淨土裡面有四種念佛，但是最方便的，持名，四種念佛裡頭是最方便的，捷徑當中的捷徑，直通無上菩提大道，不拐彎的，叫易行道。所以，持名一法又為四種念佛中之徑路，故稱為徑中之徑。

又本經不倡一心不亂，為什麼？一心不亂一般人做不到，看到《彌陀經》上這一句他害怕，這我做不到，不肯念佛了，我遇到過這樣的人。梵文原本也沒有一心不亂，換句話說，一心不亂是鳩摩羅什大師他翻的，他用了一心不亂。有沒有道理？有道理。我們念佛要念到功夫成片就能往生，功夫成片不是一心不亂，就是心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外沒有妄想、沒有雜念，這就叫功夫成片，這是每個人都可以做到的。有這個功夫就能自在往生，來佛寺的三位老人都達到這個境界。為什麼羅什大師翻成一心不亂？阿彌陀佛來接引的時候先用佛光照你，佛光照你的時候，你的功夫就提升一倍，功夫成片就提升到事一心不亂，他沒翻錯。但是一般人不知道，不講清楚他不曉得。事一心不亂的人就提升到理一心不亂，佛光一照，功夫馬上就加一倍。那沒有功夫的人，佛光一照就到功夫成片。只要你有真信真願，臨命終時頭腦清楚，念十聲佛號，乃至於一聲佛號都可以往生，那就是佛光注照把你提升到功夫成片。

二零一四淨土大經科註　　（第十三集）　　2014/3/24

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 23 Maret 2014

Di dalam periode masa berakhirnya Dharma ini, persaingan sangat kuat, meskipun tidak dikatakan sudah sampai batas maksimal, tetapi ini menimbulkan halangan, sehingga kita tidak bisa melatih diri.

Dia bersaing denganku, saya takkan bersaing dengannya, dia tetap juga takkan memaafkanmu, pasti akan mengganggumu sehingga tidak bisa keluar dari enam alam tumimbal lahir, tidak bisa memperoleh pikiran suci. Sehingga setiap saat dan di mana saja anda selalu timbul kerisauan, dengan demikian bagaimana pelatihan diri anda bisa berhasil?

Melatih diri dalam jaman berakhirnya Dharma, banyak rintangannya, kami sendiri juga mengalaminya. Apakah rintangan ini akan berlalu? Sama sekali tidak, setelah satu babak berlalu muncul lagi babak lain, ini merupakan kenyataan di depan mata, yakni melafal Amituofo ada saja yang menghalangimu.

Tetapi pintu Dharma pelafalan Amituofo ini tidak bisa dihalangi, andaikata ada yang menghambatku, maka saya takkan melafalnya di mulut, tetapi melafalnya di hati, ini tidak bisa dihalangi. Pada masa Revolusi Budaya (1966-1976) di Tiongkok, selama 10 tahun para praktisi tidak diperbolehkan melafal Amituofo, namun para praktisi ini melafal Amituofo di hati, sementara mulut mereka tidak melafal, dengan tindakan nyata ini memberi teladan kepada kita; saat itu tidak diperbolehkan melakukan namaskara pada Buddha, maka saat malam hari setelah semuanya tidur lelap, mereka bangun di malam larut untuk melakukan namaskara pada Buddha. Pintu Dharma ini lebih leluasa dibandingkan dengan pintu Dharma lainnya.  

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 23 Maret 2014

在現在末法時期，鬥爭堅固，雖然沒有說到極處，它確實產生嚴重的障礙，讓我們沒有法子修行。他鬥爭我，我不鬥爭他，他還是不會饒恕你，一定干擾你出不了六道輪迴，得不到清淨心。讓你在一切時、一切處所常生煩惱，常存憂慮，你的道業怎麼能成就？末世修行，多諸障難，這是我們親身體受的。這些障難有沒有過去？沒有，一波過去，一波又來了，這是眼前的事實真相，就是念佛都有人障礙你。但是念佛這個法門障不住，障礙我，我口不念，我心裡頭念，這個障礙不住。我們看到來佛寺的幾位大德，在文革十年，不許念佛，這些大德們他們心裡念佛，口不念佛，做出樣子給我們看；不准拜佛，夜晚大家都睡覺了，他起來拜佛。這個法門比其他法門方便。

二零一四淨土大經科註　　（第十一集）　　2014/3/23

Master Hai Xian telah memberi teladan pada kita, usia 112 tahun, tubuhnya masih kuat seperti anak muda, setiap hari dia bercocok tanam, memanjat pohon. Di samping vihara ada sebatang pohon besar, melihat ranting-ranting pohon berguguran, khawatir pejalan kaki tidak leluasa, maka dia mengambil gunting untuk memangkasnya. Di usianya 112 tahun masih membawa kapak dan gunting untuk memangkas ranting.

Setiap kali umat datang berkunjung ke viharanya, dia amat senang, di gerbang vihara ada pohon buah persimmon, dan sedang panen, beliau memanjat ke atas pohon untuk memetik buah dan sekeranjang-sekeranjang dibagikan kepada umat. 

Mengapa beliau bisa memiliki tubuh yang demikian sehat? Tiada lain, ini karena pikirannya tiada bentuk-bentuk pikiran, tiada khayalan, tubuh adalah materi benda yang dapat berubah mengikuti perubahan pikiran!

Sedangkan tubuh kita tidak bisa dibandingkan dengannya, ini karena kita masih memiliki khayalan dan bentuk-bentuk pikiran lainnya. Sekarang kita sudah jelas, dengan melafal Amituofo dapat melenyapkan bentuk-bentuk pikiran, Master Hai Xian siang malam 24 jam melafal Amituofo, selain Amituofo tidak ada yang lainnya lagi, maka itu beliau bisa begitu sehat. Sepatah Amituofo adalah yang paling suci dan bajik, adalah yang paling unggul, mengapa tidak melafalnya? Melafal Amituofo tubuh jadi sehat dan kuat.

Ada seorang Tuan Zhang yang meminta bimbingan darinya, bagaimana cara anda menjaga kesehatan tubuh? Master Hai Xian menjawab, mengamalkan sila dan melafal Amituofo. Ini sungguh nyata, sedikitpun tidak salah. Mengamalkan sila adalah menjaga kesehatan tubuh, tubuh takkan ada penyakit; melafal Amituofo adalah menjaga kesehatan pikiran, dengan demikian jiwa raga jadi sehat. Usia 112 tahun begitu leluasanya.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 2014

海賢老和尚給我們做了榜樣，一百一十二歲，體力跟年輕人一樣，他每天種地，爬上樹。看到寺廟旁邊有一棵大樹，樹枝垂下來了，人走路不方便，他拿著鋸子到樹上去修剪，一百一十二歲的人，帶著斧頭、帶著鋸子去修剪。信徒到他廟裡去看他，他好高興，廟前門口有一棵柿子樹，結了很多柿子，爬上去摘柿子，摘了一籮筐拿下來分給大家。為什麼有那麼好的身體？沒有別的，他心裡頭沒有雜念、沒有妄想，身體是物質環境，境隨心轉！那我們身體跟他不能比，這就是我們還有妄念，還有妄想、有雜念。現在我們搞清楚、搞明白了，念佛把妄想雜念念掉了，這個老和尚一天到晚二十四小時只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外他什麼都沒有，所以他身體健康。阿彌陀佛是最清淨的、是最善的、是最殊勝的，為什麼不念？身體好，念佛身體就好。

　　有一個張先生向他請教，你怎麼樣保養身體的？他就告訴他，持戒念佛。說真的，一點都不錯。持戒是修身，身不會有毛病；念佛，心沒有毛病，身心健康。一百多歲很自在。

二零一四淨土大經科註　　（第十二集）　　2014/3/23

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 22 Maret 2014

Mengapa Buddha menasehati kita untuk melepaskan kemelekatan? Karena benda-benda ini adalah kerisauan, kemelekatan pada suka dan benci, jika anda tidak bersedia melepaskan kemelekatan, maka tidak bisa keluar dari enam alam tumimbal lahir, melafal Amituofo juga tak bisa, harus melepaskan kemelekatan baru bisa terlahir ke Alam Sukhavati, jika tidak melepaskan kemelekatan maka tidak bisa terlahir ke Alam Sukhavati.

Dengan perkataan lain, untuk terlahir ke Alam Sukhavati mencapai KeBuddhaan, sedikitpun tidak sulit. Buddha akan bertanya padamu, apakah anda telah melepaskan kemelekatan? Dapat melepaskan kemelekatan maka syarat sudah dipenuhi, yang merepotkan adalah bila anda tidak bisa melepaskan kemelekatan.

Praktisi yang berkeluarga, apakah bisa melepaskan kemelekatan pada sanak keluarganya? Bagaimana jika tidak bisa melepaskan kemelekatan pada sanak keluarga? Maka harus membaca sutra dan bertekad mulai hari ini setiap hari saya akan membaca sutra, jika dapat membaca hingga di atas 10 tahun, maka jasa kebajikanmu telah berhasil, anda pasti terlahir ke Alam Sukhavati, anda takkan berada di alam saha.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 22 Maret 2014

佛為什麼叫我們放下？這些東西是煩惱、是情執，你要不肯放下，離不開六道輪迴，念佛也不行，放下才能往生，不放下不能生淨土。換句話說，想到極樂世界去作佛，一點都不難。佛會反過來問你，你能放下嗎？能放下，條件就具足，麻煩的是我們真放不下。在家學佛的同學，家親眷屬能放下嗎？執著，情擺在第一，情執。放不下的人怎麼辦？誦經。這部經果然下定決心，我從今天開始，我每天讀，能夠讀上十年，你的功德就成就了，你決定往生極樂世界，你不會在娑婆世界。

二零一四淨土大經科註　　（第九集）　　2014/3/22

Saat kini Mara sudah terlalu banyak, di mana-mana juga ada, dan sangat jelas terasa. Mengapa demikian? Surangama Sutra mengajarkan kita bahwa “Tidak memiliki anggapan bahwa diri sendiri sudah mencapai kesucian, ini disebut kondisi batin yang bajik; tetapi sebaliknya jika menganggap diri sendiri sudah mencapai kesucian, maka telah dipengaruhi kelompok Mara”.

Berada bersama mereka, juga tidak perlu sampai berselisih dengan mereka, apa yang mereka katakan, setelah mendengarnya ya biarkanlah berlalu, jangan menaruhnya di hati, jika menaruh ucapannya di hati, maka anda sudah salah, anda telah dipengaruhi kelompok Mara.

“Dapat dilihat bahwa praktisi yang memiliki sedikit saja kemelekatan, akan kehilangan pandangan benar, masuk ke dalam Jalan Mara, ingin naik malah turun, bahkan sampai jatuh ke neraka”.

Apa yang Buddha ajarkan pada kita, maka harus menaruhnya di hati, di luar Ajaran Buddha, semua yang didengar jangan menaruhnya di hati, dengan demikian ketrampilan melatih diri barulah bisa berhasil.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 22 Maret 2014　

現在魔太多了，到處都是，非常明顯的感觸到。怎麼辦？《楞嚴經》教我們，「不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。」跟他們接觸，也不必得罪他，他說什麼，聽了就算了，別放在心上就對了，你要把他所講的東西放在心上，你就錯了，你就受群邪。「可見行人稍有執著，便失正見，即入魔途，求升反降，甚至墮入泥犁。」佛所教導我們的放在心上，佛之外所有的聽到都不要放在心上，功夫真正到家。

二零一四淨土大經科註　　（第十集）　　2014/3/22　

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 21 Maret 2014

Terhadap para kaum intelektual, cara yang paling praktis adalah menganjurkan mereka membaca sutra, untuk apa membaca sutra? Untuk melatih samadhi. Tidak boleh memikirkan arti yang tertera pada kalimat dalam sutra, apa maksud dari bait ini, tidak boleh, karena dengan demikian anda telah membeda-bedakan, memiliki kemelekatan, maka anda tidak bisa meraih keberhasilan, tidak mampu memutuskan noda pikiran, anda takkan memperoleh samadhi.

Bagaimana cara membaca sutra? Sejak dari “ru shi wo wen” dan membacanya sampai usai, tidak boleh memikirkan apa arti kalimat sutra tersebut, sutra tidak memiliki arti. Asalkan jangan sampai salah membaca kata demi kata, dan jangan sampai ada kata yang ketinggalan, cukup dengan hanya menggenggam prinsip ini, jangan pedulikan artinya.

Setiap hari membaca sutra, dengan ketulusan hati membacanya, setelah membacanya sebanyak beberapa ribu kali, maka samadhi diperoleh. Mengapa demikian? Tujuan sudah tercapai, tujuan ini adalah seperti yang tertera pada judul sutra yakni suci, setara, tercerahkan.

Membaca sutra hingga muncul hati yang suci, dengan kesucian muncul kebijaksanaan, kebijaksanaan kecil, yakni kebijaksanaan Hinayana, Sravaka, Pratyeka Buddha, kebijaksanaan ini telah melebihi sebagian besar insan;  jika sampai memperoleh pikiran kesetaraan, setara artinya tidak membeda-bedakan, yang dilatih Bodhisattva, maka semakin naik ke atas. Hati Bodhisattva setara, hati Hinayana suci, ini dapat dikategorikan telah memperoleh samadhi.

Dengan membaca sutra hingga ribuan kali, maka artinya bisa dipahami dengan sendirinya, mengerti secara keseluruhan, bukan hanya satu bait atau satu kalimat saja. Ilmu pengetahuan lain yang tidak pernah dipelajari, begitu melihat atau mendengarnya, langsung bisa memahaminya.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 21 Maret 2014

對知識分子最方便的方法就是叫他讀經，讀經是什麼？修定。絕不能想這個經這一句什麼意思、這一段什麼意思，不可以，那你就有分別、有執著了，你就不能成就，你斷不了煩惱，你得不到三昧。要怎麼念？從「如是我聞」一直念下去，不管它什麼意思，決定不想經是什麼意思，經沒有意思。只要字沒有念錯，沒有念漏掉，只把握住這個，意思什麼不管它。天天念，老實念，念上幾千遍，得三昧了。為什麼？目的達到了，這個目的就是經題上的清淨平等覺。念到清淨心現前，清淨心生智慧，小智慧，是小乘智慧，聲聞、緣覺，那比一般人聰明多了；如果得平等心，平等是沒有分別，菩薩所修得的，提升了。菩薩心平等，小乘心清淨，這都算是得三昧。覺就是開悟，就是自見，讀書千遍，其義自見，自己明白了。這一明白了全都明白了，不是這一句明白、這一段明白，全部書明白了。其他的沒有學過的，只要一看就明白，一聽就明白，沒看、沒聽不知道，一看一聽全知道。

二零一四淨土大經科註　　（第八集）　　2014/3/21

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 20 Maret 2014

Untuk melatih “Pelaksanaan Tekad Bodhisattva Samantabhadra” harus dimulai dari mana? Dari rasa hormat. Mengapa demikian? Karena dengan adanya rasa hormat, barulah muncul ketulusan.

Maka itu pada jaman dulu di Tiongkok, mereka bukan mengajari anak tapi mengajari bayi, siapa yang mendidiknya? Ayahbunda. Dengan siapa dia belajar? Dia belajar pada ayahbundanya. Jika ayahbunda berbakti pada Opa dan Oma, maka anak-anak juga akan meneladani, sejak kecil sudah tahu berbakti pada ayahbunda.

Masa kini anak-anak sudah tidak berbakti, tetapi tidak boleh menyalahkan mereka, jika anda malah menyalahkan putra putri anda, maka ini sungguh fitnah. Siapa yang patut disalahkan? Yang patut disalahkan adalah ayahbunda yang tidak mendidik anak dengan baik.

Tetapi ayahbunda bukanlah generasi pertama yang patut disalahkan, Opa Oma juga bukan generasi pertama yang patut disalahkan, lihatlah masa sekarang ini di dalam keluarga kecil, apakah ada yang masih memuja foto ayahbundanya? Diletakkan di tempat yang mudah terlihat, setiap hari pagi dan malam memberi hormat padanya. Tindakan ini untuk dilihat siapa? Untuk putra-putrimu.

Setelah anak-anak melihat tindakanmu ini, mereka jadi bisa, papa dan mamaku setiap hari pagi dan malam memberi hormat tiga kali kepada Opa dan Omaku, dengan demikian perasaan hormat dari lubuk hati si anak jadi muncul dan berkembang.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 20 Maret 2014

修普賢行從哪裡修起？從禮敬修起。為什麼？真誠心修出來了。所以中國古時候教嬰兒，不是教小孩，教嬰兒，誰教？父母教。他跟誰學？他跟父母學的。父母孝順他的父母，孩子學會了，長大就會孝順父母；不是長大，從小到大都懂得孝順父母，他學會了。現在兒女不孝，可不能怪兒女，你要怪兒女，兒女太冤枉。怪誰？怪做父母的人沒有把他教好。那父母不在面前，就是孩子的祖父母不在面前，現在小家庭，能不能供養父母的照片，就是孩子祖父母的照片，掛在明顯的地方，早晚向父母行三鞠躬禮。給誰看？給孩子看。孩子見到父母曉得，我的爸爸媽媽每天早晨都要跟爺爺奶奶行三鞠躬，你看他那個恭敬心就生起來了。

二零一四淨土大經科註　　（第七集）　　2014/3/20

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 16 Maret 2014

Praktisi Pelafal Amituofo Sejati, insan yang memperoleh samadhi pelafalan Amituofo, kami percaya bahwa Master Yin Guang telah memperoleh samadhi pelafalan nama Buddha. Ketika beliau masih hidup, sekitar usia 77 atau 80 tahun, ada seorang gadis kecil, gadis ini belum pernah mengenal Ajaran Buddha, keluarganya juga tidak seluruhnya yakin pada Buddha Dharma, dia bermimpi bertemu Bodhisattva Avalokitesvara.

Bodhisattva Avalokitesvara memiliki nama yang sangat populer, insan non Buddhis juga mengenal Bodhisattva Avalokitesvara, rupangNya juga sangat banyak, maka itu gadis ini dapat melihatnya di mana-mana. Bodhisattva Avalokitesvara memberitahukannya bahwa beberapa hari lagi Bodhisattva Mahasthamaprapta akan datang ke daerah ini, kamu berjodoh denganNya, mintalah keluargamu membawamu ke sana untuk menemuiNya.

Keesokan harinya gadis kecil ini menceritakan mimpinya kepada ayahbundanya, kebetulan bibinya adalah seorang pemeluk Ajaran Buddha, dia bertanya pada bibinya apakah benar Bodhisattva Mahasthamaprapta itu ada? Bibinya menjawab benar, memang ada Bodhisattva Mahasthamaprapta. Semua orang mengenal Bodhisattva Avalokitesvara, tetapi jarang yang mengenal Bodhisattva Mahasthamaprapta.

Bibinya bingung mengapa gadis kecil ini menanyakan hal demikian? Kemudian gadis kecil itu menceritakan bahwa Bodhisattva Avalokitesvara memberitahukannya bahwa Master Yin Guang adalah jelmaan dari Bodhisattva Mahasthamaprapta. Berita ini tentu amat menghebohkan! Sehingga ketika Master Yin Guang tiba di daerah tersebut, keluarga gadis kecil berbondong-bondong bernamaskara padanya dan kemudian menceritakan hal ini kepada Master.

Master Yin Guang dengan tegas memarahi mereka, dan berpesan agar mereka tidak boleh menceritakan hal ini lagi, jika mengulangi cerita ini lagi, maka Master takkan berjumpa dengan mereka lagi buat selamanya. Sehingga mereka tidak berani mengungkit hal ini lagi. Dia berkata bahwa empat tahun kemudian ketika Master Yin Guang wafat, ternyata benar, empat tahun kemudian beliau berusia 80 tahun, terlahir ke Alam Sukhavati. Setelah itu barulah hal ini dikeluarkan, sebagian orang mengetahuinya.

Dapat dilihat bahwa sepanjang hidupnya, pengamalan, sikap, pemikiran dan tindakan Master Yin Guang serupa dengan Bodhisattva Mahasthamaprapta. Coba bandingkan dengan isi Surangama Sutra “Bab Bodhisattva Mahasthamaprapta Melafal Nama Buddha Dengan Sempurna Tanpa Rintangan”,  sangat mirip, kita dapat menerima ungkapan ini. Kenyataannya bukan hanya satu Buddha atau Bodhisattva saja yang menjelma di dunia ini, bahkan sangat banyak sekali, mata kasar kita tidak mampu mengenalinya, hingga kemudian identitas Mereka terbongkar, maka Mereka tak terlihat lagi.    

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 16 Maret 2014

真正念佛人，得到念佛三昧的人，我們相信印光大師得到念佛三昧，老和尚還在世，好像是七十七、八歲的時候，有一個小孩，這個小孩沒有接觸過佛教，家裡面也不完全相信，她做了一個奇怪的夢，夢到觀世音菩薩。觀世音菩薩名氣很大，不學佛的也知道有個觀世音菩薩，觀世音菩薩那個像很多，所以小孩到處能看見。觀世音菩薩告訴她，大勢至菩薩過幾天要到這個地方來，妳跟他有緣，妳叫家人帶著妳去看他。她第二天就把這樁事情告訴她的父母，正好她有個好像是親戚，姑媽是個學佛的，帶她去找她的姑媽，姑媽告訴她是有。她說有沒有個大勢至？有大勢至菩薩。觀音菩薩大家知道，大勢至沒人知道，說真有這個。她說妳問他幹什麼？觀音菩薩告訴我，印光大師就是大勢至菩薩化身來的。這個消息還得了！所以印祖到達這個地方，他們一家人都去拜他，把這個事情告訴印光大師。

印光法師當時把他們臭罵一頓，告訴她決定不能夠再說，再說我永遠不跟妳們見面。這以後不敢講了。她說印祖還有四年就走了，真的，四年他八十歲，往生了，這才把這個事情說出來，有一些人知道。那我們細細看老人家一生的行誼，他的風度、他的思惟、他所做，確實很像大勢至菩薩，你拿《大勢至菩薩圓通章》來對照，確實很像，我們能夠接受這個說法。確確實實不止一尊佛菩薩，在這個世間佛菩薩很多，我們肉眼凡夫不認識，等到身分暴露了走了，再也見不到了。

零一四淨土大經科註　　（第六集）　　2014/3/16

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 11 Maret 2014

Masa kini pelajaran apa yang paling mendesak yang kita butuhkan, untuk menyelamatkan kondisi masyarakat ini? Yakni pendidikan mengenai Hukum Karma. Manajer Xie yang berasal dari daerah dekat Chaozhou, forum yang diadakannya tiga tahun belakangan ini, seluruhnya membahas tentang pelajaran Hukum Karma, menghasilkan dampak yang besar.

Saat kini pendidikan hukum karma dibutuhkan di seluruh dunia, pendidikan tentang moralitas dan kebajikan, manusia tidak mau mempercayainya, tetapi Hukum Karma telah terpampang di hadapanmu, cobalah tenangkan dirimu sejenak, maka anda akan dapat melihatnya, perbuatan baik atau jahat ada akibatnya, dan kenyataan adanya kelahiran sekarang dan kelahiran yang akan datang.  

Jika anda telah memahami hal ini, maka dengan sendirinya anda akan mengurangi timbulnya niat pikiran, menyadari bahwa perbuatan sendiri sesungguhnya sedang mengarahkan diri ke tiga alam penderitaan.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 11 Maret 2014

當前我們最迫切需要的，真正能救社會的是什麼教育？因果教育。就在我們附近潮州謝總，最近這三年來他辦的論壇，完全講因果教育，產生很大的效果。這種教育今天全世界都需要，倫理道德他不相信，因果就擺在你面前，你稍微冷靜一下你就能看到，善有善果，惡有惡報，確確實實有今生、有來世。你要把這個事情搞清楚，你起心動念自然就收斂，想想自己所作所為，都是三惡道的果報。

二零一四淨土大經科註　　（第四集）　　2014/3/11

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 9 Maret 2014

Namo Amituofo adalah sebuah nama Buddha, nama ini adalah buah pencerahan yang sempurna, yang diwujudkan oleh Buddha Amitabha. Apa makna dari nama ini? A-Mi-Tuo-Fo, empat kata ini adalah Bahasa Sansekerta, jika diterjemahkah ke dalam Bahasa Mandarin, maka A adalah tanpa, Mi-Tuo adalah batas, Fo adalah pencerahan. Jadi bukan tidak bisa diterjemahkan, tetapi mengapa malah tidak diterjemahkan saja?

Sebagai perwujudan rasa hormat maka itu tidak diterjemahkan, pencerahan tanpa batas. Lalu kita bertanya lagi, Buddha mana yang bukan merupakan pencerahan tanpa batas? Semua Buddha juga merupakan pencerahan tanpa batas; dengan perkataan lain, nama ini (Namo Amituofo-pen) adalah nama dari seluruh Buddha dari tiga masa di sepuluh penjuru alam, dengan demikian, melafal sepatah Amituofo berarti telah melafal secara menyeluruh nama dari seluruh Buddha dari tiga masa di sepuluh penjuru alam, satupun takkan ketinggalan, kelak ketika mencapai KeBuddhaan kita juga merupakan pencerahan tanpa batas.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 9 Maret 2014

南無阿彌陀佛這一句名號，這句名號是究竟果覺，是阿彌陀佛證得的。這句名號是什麼意思？阿彌陀佛這四個字全是梵文，翻成中國的意思，阿是無，彌陀是量，佛是覺悟，不是不能翻，能翻。能翻為什麼不翻？尊重不翻，無量覺。那我們問一問，哪一尊佛不是無量覺？只要是佛都是無量覺；換句話說，這個名號是十方三世一切諸佛的通名、總名，念這一句佛號，十方三世所有一切諸佛全念到了，一個都沒有漏掉，我們將來成佛也是無量覺。

二零一四淨土大經科註　　（第二集）　　2014/3/9　

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 6 Maret 2014

Tekad Buddha Amitabha yang ke-18 mengungkapkan bahwa saat menjelang ajal, jika dapat melafal Amituofo baik satu atau sepuluh lafalan, juga dapat terlahir ke Alam Sukhavati, terlalu mudah! Tetapi setelah mendengarnya, kita jangan merasa senang, karena jika merasa senang maka malah akan gagal.

Saat menjelang ajal, satu atau sepuluh lafalan juga bisa terlahir, buat apa saat kini saya tergesa-gesa melafalnya, tunggu saja sampai menjelang ajal baru melafal. Tidak perlu melafalnya, nanti saat menjelang ajal baru melafal.

Anda tidak terpikir, apakah saat menjelang ajal otakmu masih jernih? Jika tidak jernih lagi, lihatlah betapa banyak orang saat menjelang ajal tidak mengenali anggota keluarganya, saat anak cucunya datang menjenguknya, dia malah bertanya: “Anda siapa?”, inilah yang masa kini orang menyebutnya sebagai “penyakit lupa ingatan (Alzheimer)”, orang yang terkena penyakit ini tidak dapat terlahir ke Alam Sukhavati, jodoh untuk terlahir ke sana pupus sudah.

Dalam hidup ini, kita tidak boleh sampai memutuskan jodoh Dharma para makhluk, mungkin karena ini maka buah akibatnya adalah mengidap penyakit lupa ingatan ini. Seharusnya menasehati semua orang melafal Amituofo, dia sudi melafal atau tidak, itu terserah dia, yang penting telinganya telah mendengar lafalan Amituofo, telah mendengar “Sutra Usia Tanpa Batas”, maka benih ini akan bersemi dalam Alaya-vijnana (gudang kesadaran) nya, meskipun saat kini benih ini belum bereaksi, tetapi pada masa kelahiran berikutnya, saat bertemu dengan faktor pendukung maka benih ini akan bersemi.

Ini sungguh bagus, anda selalu membantu makhluk lain menanam akar kebajikan ini, maka anda pasti dapat terlahir ke Alam Sukhavati.    

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 6 Maret 2014

第十八願說出了，臨命終時一念、十念都可以往生，太容易了！可是我們聽了千萬不要僥倖，僥倖會失敗。臨命終一念、十念都能往生，我現在念它幹什麼？不需要念，等臨命終時再念。你有沒有想到，臨命終時你頭腦清不清楚？如果不清楚，你看，很多人臨命終時連他的家人都不認識。自己的晚輩來看他的時候：你是誰？問他是誰，這個就是現在一般人講老年痴呆症，得老年痴呆症的人決定不能往生，往生的緣就斷掉了。在我們這一生生活當中，決定不能斷眾生的法緣，斷眾生的法緣，大概最可能的就是老年痴呆症，你會得這個果報。應該勸大家念佛，他念不念隨他，他耳朵聽到阿彌陀佛、聽到《無量壽經》了，阿賴耶就是種子，這個種子現在不起作用，來生後世遇到緣起作用。這個好，你常常幫助眾生種這個善根，你決定得生極樂世界。

二零一二淨土大經科註　　（第六四三集）　　2014/3/6